石刻大唐三藏法师玄奘携回的佛教典籍(局部)

在1998年6月20日召开的“石经回归”新闻发布会上,有关方面负责人说,由于技术手段欠缺,长期受大气严重污染,1957年从国家重点文物保护单位北京云居寺出土的佛教石刻经板已“严重风化”。为了更好地保存这批重点文物,1999年9月9日将其回归地穴珍藏。

据史载,最早主张把佛经刻在石头上的是北齐南岳天台宗高僧慧思。第一个将此事付诸实施的是他的弟子静琬。从1300多年前的隋代大业年间开刻,历经辽、金、元、明数代千年,无数僧人辛勤劳作,共刻出佛经1122部3572卷、14278块石经。完工后藏于云居寺附近石经山9个藏经洞,和寺内压经塔下的地穴中。

佛学家说,这些石经包容了佛经的经典要著,辽金刻经以《契丹大藏经》为蓝本,可以校正存世佛经的舛讹。静婉生前曾留下刻经主旨:“此经为未来佛法难时拟充经本,世若有经,愿勿辄开。”但后人未遵循此言。

据北京市文物局局长梅宁华介绍,1957年从云居寺南塔附近出土辽,金时代刊刻石经板共计10082块。置入的展室,实为库房,既不利于向世人展示,又不利于保护。41年来,文物部门与有关专家虽多方设法保护,但至今未能从根本上解决问题。现在,有的石经板字面已脱皮,有的整块下掉,有的表面呈粉末状,有的大面积文字脱落。

专家认为,把这些石经重新放归原埋藏处的压经塔地穴封藏,是目前防止石经风化的最佳方案。

雷音洞内珍藏的佛舍利是隋大业十二年(公元616年)安置存入洞内的。明万历二十年(公元1592年)重放入石函内。于1981年发现的,仅存三粒半,被视为“国之重宝”。